1、此境此时此意的上一句：恰是春残。此境此时此意的上一句：恰是春残。诗词名称：《庆清朝·浅草犹霜》。本名：张炎。字号：字叔夏号玉田，又号乐笑翁。所处时代：宋代。民族族群：汉人。出生地：临安（今浙江杭州）。出生时间：公元1248年。去世时间：约公元1320年。
2、“江湖”的意思是”世界各地“。全句意思为泉水干涸，鱼儿困在陆地相互依偎，以唾沫相互湿润求得生存，（此时此境）却不如我们彼此不相识，各自畅游于江湖。庄子在这里以鱼类比，精辟表述了“道”通其变的观点。对此句的理解，我们可以联系“家贫出孝子”和“乱世显忠臣”。
3、诗中此句，正是在“韫玉山辉，怀珠川媚”的启示和联想下，用蓝田日暖给上句沧海月明作出了对仗，造成了异样鲜明强烈的对比。而就字面讲，蓝田对沧海，也是非常工整的，因为沧字本义是青色。诗人在词藻上的考究，也可以看出他的才华和功力。 对于诗人 来说，沧海月明这个境界，尤有特殊的深厚感情。
4、人有悲欢离合，月有阴晴圆缺句意；只愿互相思念的人能够天长地久，即使相隔千里，也能通过月光来传递思念（或者共享这美丽的月光）；苏辙（子由）；表达了对弟弟苏辙（字子由）的怀念之情，但并不限于此。
电子媒介促成了许多旧情境的合并。这是梅罗维茨的又一主要观点。他指出，随着电子传播媒介的普及，由于他们的传播代码的简单性，情境形式正在发生变化。长期以来，印刷媒介的传播要求受传者具有基本的读写技巧，电子传播媒介则与此大不相同。
他说：“‘媒介文化’这一概念既可方便表示文化工业的产品所具有的性质和形式（即文化），也能表明它们的生产和发行模式（即媒介技术和产业）。它避开了诸如‘大众文化’（mass culture）和‘通俗文化’（popular culture）之类的意识形态用语，同时也让人们关注到媒介文化得以制作、流布和消费的那种生产、发行与接受的循环。
媒介文化，实质上是与媒介紧密相关的文化现象。它特指如报纸、电台、电视等大众媒体，通过其特有的语言、文字和图像符号，在社会中扮演着至关重要的角色。这些符号不仅仅是信息的载体，更是文化价值的桥梁，它们在社会中沟通思想、连接人群，促进理解和共享，同时也在规范和影响着社会的观念和行为。
媒介文化的发展历程与世界文明进程紧密相连，早期的媒介文化主要服务于宗教和政治，具有显著的限定性。例如，欧洲中世纪的印刷媒介主要用于宗教教义的宣传，中国明清时期的报纸主要传递皇帝和官府的信息，都是价值限定的体现。然而，随着文艺复兴的到来，媒介文化开始从宗教和政治的束缚中独立出来。
1、臧克家到底是中国著名诗人。臧克家，男，（1905年10月8日～2004年2月5日），山东潍坊诸城人，曾用名臧瑗望，笔名少全、何嘉。毕业于山东大学，是闻一多的学生、忠诚的爱国主义者、曾任中国民主同盟盟员。著名诗人。
2、臧克家（19010—2002），现代诗人，曾用名臧瑗望，笔名孙荃、何嘉。1905年10月8日生于山东诸城县一个地主家庭。他自幼受到中国古典诗词民歌的熏陶。青少年时代在农村度过，农民的苦难引起他的深切关注和同情。1919年上小学时受到五四新思潮的影响。1923年中学时代开始习作新诗。
3、臧克家（1905年10月8日～2004年2月5日），著名诗人，山东潍坊诸城人，曾用名臧瑗望，笔名少全、何嘉。被誉为“农民诗人”。国立山东大学（今山东大学、中国海洋大学）知名校友，是闻一多的学生、忠诚的爱国主义者、曾任中国民主同盟盟员。
4、臧克家（1905年10月8日－2004年2月5日），山东潍坊诸城人，曾用名臧瑗望，笔名少全、何嘉。毕业于国立山东大学，是闻一多的学生、著名诗人，曾任《诗刊》主编，第一部诗集是《烙印》。2004年2月5日20时35分，因冠心病、尿毒症导致多脏器衰竭在北京逝世，享年98岁，安葬于北京万佛园华侨陵园。
1、写作背景：1949年10月19日是鲁迅先生逝世13周年纪念日，胜利了的人民在全国各地第一次公开的隆重纪念伟大的文学家、思想家和革命家鲁迅先生。臧克家亲自参加首都的纪念活动，并瞻仰了鲁迅的故居。睹物思人，百感交集，心中充满了对鲁迅先生的思念和崇敬，于是写下《有的人》这首短诗。
2、臧克家亲身参加了首都的纪念活动．并去瞻仰了鲁迅故居，这首诗就是之后诗人为了纪念鲁迅逝世13周年而作。
3、《有的人》的写作背景 1949年10月19日，是鲁迅先生逝世13周年纪念日。当时，全国各地人民第一次公开隆重地开展了各种纪念活动。诗人臧克家亲自参加了首都人民的纪念活动，瞻仰了鲁迅故居，“对着这遗迹，想念鲁迅的一生，心里感慨很深，便于11月1日写就了此诗。
4、写作背景1949年全国解放后，臧克家由香港回到北京。10月19日，是鲁迅先生逝世13周年纪念日，全国各地第一次公开地隆重纪念这位伟大的革命家、思想家和文学家。臧克家亲自参加了首都的纪念活动，目睹了人民群众纪念鲁迅的盛况，并瞻仰了鲁迅在北京的故居。
1、臧克家曾先后任华北大学三部研究员、人民出版社 编审、中国文学艺术界联合会委员、中国作家协会书记 处书记、《诗刊》主编等职务。曾被选为第三届全 国人民代表大会代表。后任中国人民政治协商会议全国 委员会委员、全国文联委员、作家协会顾问、《诗刊》 顾问兼编委。
2、臧克家的简介资料如下：臧克家，山东诸城人，笔名少全、何嘉，中国现代诗人、作家、编辑家。1905年10月8日，臧克家出生于山东潍坊诸城臧家庄。1923年夏，臧克家考入山东省立第一师范；在学校期间，他阅读了大量新文学作品，并开始习作新诗。1933年，臧克家出版第一部诗集《烙印》，并获得到茅盾等前辈的好评。
3、臧克家（1905年10月8日～2004年2月5日），著名诗人， 山东潍坊诸城人，曾用名臧瑗望，笔名少全、何嘉。国立山东大学 [2] （今中国海洋大学、山东大学） 知名校友，是闻一多的学生、忠诚的爱国主义者、曾任中国民主同盟盟员。
1、年9月，经国务院批准，撤销诸暨县，设立诸暨市，由绍兴市代管。 诸暨的历史渊源 诸暨市 *** ，自由的百科全书 （重定向自诸暨） 跳转到： 导航， 搜索 浙江省诸暨市 面积 2311平方千米 人口105万人 行政级别 县级市 邮政编码 311800 电话区号 0575 诸暨位於浙江东部偏北，为绍兴市下辖县级市，曾称暨阳县。
2、年起，诸暨归属绍兴市，并在1989年成为诸暨市，行政区域进一步细化。城区历史方面，诸暨旧城建于何时已无从考证，但唐代已有东、北门，明清时期也有过多次修缮和变迁。
3、诸暨，为越国古越民族聚居地之一。夏朝中期，夏帝少康封庶子无余于越，诸暨属越。（史传：禹至大越，上苗山大集诸侯，驻跸于此，爵有德、封有功，因定此境为“诸暨”，意即天下诸侯到达驻留议事之所。）春秋时属越国，越王允常曾先后在境内埤中、大部、勾乘建都，子勾践迁都会稽（今绍兴）。
4、年9月26日，经国务院批准，撤销诸暨县，设立 诸暨市。 改革开放给暨阳大地带来了前所未有的发展机遇，从农村第一步经济改革的成功，到“四个轮子”一起转，到工业立市，到抓块状经济升级、抓大企业大集团培植，到创新创业、富民惠民、建设和谐新诸暨，处处彰显诸暨市（县）委 *** 与时俱进、科学施政的轨迹。
5、诸暨的戏曲历史可以追溯到徽戏的流入时期，那时戏班纷纷冠以“文明”之名，如文明长春、文明红福等。然而，清末时，诸暨的戏剧逐渐衰落，戏班数量大幅减少，仅剩下文明阳春、文明长春等少数几个。抗日战争期间，艺人们四散各地。1949年，文明红福戏班虽存，但演出频繁中断，艰难维系。